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王碧波 参透四字 为往圣继绝学
作者:文 | 鲍永新    

王碧波,北京大学信息学院高层培训中心教学总监,中国人民大学管理学学士、中国政法大学法学硕士和法学博士(法制史方向),高级经济师、高级财政师、高级法律咨询师,研究员、总裁班专业导师,主要讲授和研究经济法学。创建“博雅史学阁”,已举办公益史学讲座八期,在教学中注重阅读元典,在中华文化的源头中汲取“修身、做人、治企”的智慧,积极传播中华民族的优秀文化。出版著作多部,曾参与国家多项科研活动。


身为中国最高学府的教授,王老师的日程就像北京的地铁一样繁忙。他受邀参加全球吉商联合会金融峰会,他独辟蹊径,讲范蠡,以古论今,畅谈为商之道,为大会和吉林发展贡献好声音。又深入当地企业,为基层员工传经送宝。他连讲几个小时,纵谈当今之传统文化,讲的酣畅淋漓,听者如醍醐灌顶。
 
听王碧波老师的课,内存得够大。周之德政、春秋诸子争鸣、中西文化之比较、中国传统文化的内涵、中国传统文化中“人格”境界……单单“中国传统文化与人文素养”这个议题,就能滔滔不绝说上几个时辰,结束之后仍留颇多依依不舍。理论性很强,却又神奇地很接地气,听着为之入迷入心。  
 
作为学者的自律和自省让他看起来颇具名士之风,当然,穿衣言谈更像。讲起课来散发出浑然忘我的气度和连绵不绝的禅机。对内,他总是警觉,在无序的社会里自寻法度;对外,他参悟往圣绝学,淬炼真知,化成天下。  
 
碧波老师崇尚传统文化,可谓字斟句酌。单传统文化四字,就可洋洋洒洒贯穿古今。从这四字说开,谈及当下人性问题,忧国忧民。当然,也不是空谈,最后总要落到细处——例如,在其看来幸福很简单,灵魂有归属,精神饱满即幸福。让他稍感欣慰的是,当人们心灵无法安顿时,知道求助于中国传统文化。  
 
仓廪尚实,衣食已足,礼节荣辱却丢了,当下国人之痛,乃是精神饥饿。中国传统文化中蕴含着怎样的人文精神?这种人文精神如何抚慰人之痛?碧波老师寻根儒释道,聆听往圣之言,八字以蔽之:“修己安人”“内圣外王”。  
 
中国传统文化的核心内容来自儒释道三家。修道可以做真人,学儒可以做圣人,学佛能够出轮回。但一切学问,无论时代、宗派,其趋向皆在一点——注重人与人之关系,尤以儒家最为切明博深。概括说起来,其用功所在,可以《论语》“修己安人”一语括之;其最高目的,可以《庄子》“内圣外王”一词概之。“修己”做到极处就是内圣;“安人”的功夫做到极处,就是外王。  
 
至于条理次第,以《大学》上说得最简明:“格物致知诚意正心修身”,齐家治国平天下就是安人及外王的功夫。将外王学问纳入内圣之中,一切以“自己”为出发点,用今人之说法,就是要专注于养成健全的人格。人格锻炼到精纯,便是内圣;人格扩大到普遍,便是外王。“智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”三德具备,人格才算完满。儒家千言万语,各种法门,都不外归结到这一点。  
 
不要认为没读过《论语》《道德经》,没读过儒道经典就不懂传统文化。实际上,我们身上都有传统文化的基因。拜读经典古籍,见仁见智;聆听先贤之言,立处世之道。徜徉传统文化,阅人生喜怒哀乐,潜心修性,获出世之境。这需要高境界的修己,需要高境界的安人。  
 
出生在传统文化的怀抱中,接受西学风尚的沐浴,实乃幸也,更应见微知著,从微观世界中思辨,寻找柔软的情怀。在世俗之中摆脱一点俗气,在闲暇之际享受一份逍遥。得意之时可让我们淡然,失意之时可让我们泰然。它是一副清凉剂,如汩汩清泉,流进干渴的心田;它也是一副镇静剂,让我们在熙攘的世界中保持心灵的澄澈。
 
《文化吉林》对话王碧波
 
Q:传统文化在其产生时,是精英阶层独享的文化,有理论认为,这种文化在当代社会的普世传播上有难度。对此您怎么看?
 
A:传统文化是一种人学文化、人文文化,致力于解决人性问题。既然是人学文化,探讨解决的就是人的问题,既适用古代也适用于现代。我们不能把传统文化定位于只解决某些人的问题,应该推及天下,让更多人知道。劳心者治人,劳力者治于人,古人把人分为不同阶层,当这种阶层消失,适用于所有人的、能解决人性问题的文化却流传下来,就证明它有普适性。唤醒人性,以及让人性回归本真,只有传统文化能做到。中国的传统文化实际上渗透在中国人生活的方方面面,只不过我们“日用而不知”。
 
Q:传统文化如何才能贴合实际,在新时代更好地传承?
 
A:如果没有具体的“德”,“道”就总是悬空的,反之亦然。推动传统文化的传承,单靠某些人某些组织是难以做到的,也存在很多局限性,其传播的文化是否“传统”,能否真正带来文化复兴,有很多值得检讨的地方。唯有国家层面的推动,才能把传统文化的复兴变成人人的事,而不是某些人的事。只有人人都懂得德行的重要性,才能修己达人。在文化融合的当下,唯有把传统文化当作定海神针,才是适合中国人的道。
 
Q:虽然中国有博大精深传承久远的传统文化,但在当今社会,国人已经失去信仰,对这种说法您怎么看?
 
A:无论孔子老子还是孟子荀子,传统文化始终在探讨一个问题,如何做人,做什么样的人,这就是一种信仰。信仰是心灵的产物,不是宗教或政党的产物,没有宗教和政党,人同样可以拥有信仰。问题不在于有没有某种教派信仰,而是有没有提升自己、完善自己的意识。
 
Q:如何汲取传统文化的精华?

 
A:传统文化中也有糟粕,与时俱进正确地看待理解传统文化,这是关键。我们也不能唯传统文化论,而是应该敞开心扉,纳百家之言,取精华而为己所用,不要断章取义,也不能一叶障目。这个问题最终也应回归到国家层面,如开设传统文化课程,规范内容,以喜闻乐见、群众容易接受的形式,让传统文化流行起来。
 
Q:众所周知,您不仅深谙传统文化,也是经济学专家,您对吉林省文化产业发展的现状是否有了解?有何金玉良言?
 
A:吉林是山水之城,林碧水秀,更有长白山文化源远流长。在古代,吉林是边关重地,兴起过女真、满族文化,在近代有闯关东文化。吉林应打造具有山水元素的特色的文化,复兴本土传统文化,使其成为中国文化的重要部分,将“闯关东精神”做成产业做成品牌。
 
Q:在国人共同描绘中国梦的新时期,吉林商人也承载着实现吉林梦的美好愿景。在近期召开的首届全球吉商创新金融峰会上,您也作为嘉宾发言,能否给所有吉商一点“吉林好声音”?
 
A:睿智前瞻,执着笃行。提高人文素养、放大格局,是吉商及所有商人走的更远的根本。由于东北地域的宽广性和资源的丰富性,小富即安甚至不富即安的状态持续很长时间,吉林商人更应该解放思想,积极获取新思维,闯出属于吉林商人的天地。同时,吉商之间也应该抱团取暖,合作共赢,让吉商成为一个企业家品牌。

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《文化吉林》是一本以反映吉林省地域性传统文化为主打,树立"传承梳理重口味的 可读性"风格。其立足于挖掘吉林省内传统经典或是民间文化[2] 艺术形式,培育民 间艺术潜在市场,推介吉林文化名人,展示吉林文化风采。立足于吉林省,辐射半径 逐渐扩张,并逐渐覆盖全国。

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